璞邱

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璞邱,出自《古代齐国长城临朐段考察简报》,隶属沂源县南鲁山镇,位于鲁山东麓,东南有大崮顶,西北有沙锅子顶,西南有大峪顶;西侧有璞西水库。
中文名
璞邱
出    处
《古代齐国长城临朐段考察简报》
隶    属
沂源县南鲁山镇
位    于
鲁山东麓

璞邱相关历史

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据刘镇宗、王新生著《古代齐国长城临朐段考察简报》记述,璞丘古称葵丘。公元前651年(齐桓公三十五年)齐桓公曾会盟诸侯与此。管仲此前曾言于齐桓公曰:“使海于有蔽,渠弭于有渚,环山有牢”。可见璞丘在当时的战略地位十分突出,扼据着齐鲁咽喉要地。
  现在的璞丘隶属沂源县南鲁山镇,位于鲁山东麓,东南有大崮顶,西北有沙锅子顶,西南有大峪顶;西侧有璞西水库,北边有璞北水库;其秀美风光,均在沙锅子顶、黑石崖、璞丘岭、大峪顶、南沟峪、松树崖、东石堠、西石堠、璞西水库一带。

璞邱故乡网文

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下面来自网文《璞玉之邱-我的故乡璞邱》
我的故乡
  被群峰咬得残缺不全的蓝天下,有一个古老的山庄。说她古老,村头石碑有铭:“唐贞观十三年,李氏在此建村,以山势取名曰“坡口”,后雅化为璞邱。”这便是我的故乡。
  故乡位于沂源县的最北面。她西邻博山,北接淄川,三县交汇。因村子地域面积广阔,没鸡鸣三县之说。
  从县城东去北拐几十里,便到一三岔口,再向西几里,见一南北走向位于两崖间的桥,这里就是村子取名的“坡口”。几十年前,此处并没有桥 ,只有一间庙宇,曰“将军庙”。传说为一位孤军奋战,只身突出重围,死于此地的将军所建。早年连日香火,病灾之人前往求助,据说还特别灵验。今庙宇不复存在,但仍见春节后走亲戚之人在桥头的香烟与纸火。
  转过山崖,小山后的坟茔间有一株高大的乔木—黄楝树。大树枝繁叶茂,树上鸟鸣啁啾。人们说是稀有植物,受国家保护,是不能砍伐的。
  继续西行几百米,便来到璞邱村。三条东西走向的大街,十几条南北贯通的小巷,如一张网,网住了各家各户的房屋、田园;网住了前辈们的爱与恨;网住了我辈的情与恋。四口古井,三幢小楼、两株古槐、一条小河,诉说着古老山村的沧桑变迁。
  古井很深,那是祖辈们的生命之源。晨光熹微里,暮色茫茫中,男人们担起水桶,手提井绳,穿过大街小巷来到井边,一边拉咕着村里的新鲜事,一边放绳提水。每当这时,大街小巷里就响起扁担颤悠的吱嘎声,桶儿碰撞的叮当声,笑声、说话声、脚步声,同母叫女、儿喊娘,鸡鸣、狗吠,交织在一起,婉如一曲优美动听的交响乐,悠扬地飘荡在山村的上空。如今,家家户户吃上了自来水,古井已完成了她的历史使命,正默默地注视着山村的变化。
  小楼是二十世纪初期几位大财主家建的,沿中街成“品”字座落。南一幢、北两幢,相隔百多米远,都是青砖小瓦,木质地板。解放后,小楼归集体所有:一座归了村里的小学;一座为供销社的仓库;另一座为十队的办公室。今天,古朴的小楼已不复存在,只留在年长些人的记忆 里,代之的是新时期的红瓦平房和钢筋水泥楼房。
  古槐,人们称为“笨槐”。两株古槐分别在村子的东头和西头,都有合抱粗。村东头一棵的树干中间有一个大大的洞,小时候经常钻进去玩。古槐老树新枝,春天开花,夏天结籽,我们称之槐当榔。夏天,人们采来,用锅炒后,泡着当茶喝。味苦,能生津降火。
  村前有一条静静的小河。沿河两岸长满青苔,河水清澈见底,鱼虾成群游弋,小时候经常到河里捉鱼。捉鱼有多种方法:石下摸鱼、撤水拾鱼、苦叶钓鱼、大锤震鱼等等。最有趣地是撤水拾鱼:在有岔道且水较浅的河里,将其中一支岔的河水的上游堵住,使水从另一河岔流走。被堵一条河岔的水漫漫地干涸了,鱼儿、虾儿在河床上拼命的蹦啊、跳啊,挣扎着,这时就可以拾鱼了。最残酷的是苦叶药鱼:这种方法适用于水较深不易撤干的小水潭。将小潭上游的水堵 住,使其成为静水小潭。几个小伙伴从河岸柳树上采来许许多多的柳枝、柳叶。在小潭的石头上砸呀、搓呀、揉呀,使叶的苦汁流入潭水中,同时不断地在小潭中搅拌,水慢慢地变色、变浑、变苦。小鱼受不了这苦水的折磨,游到水面、探出脑袋、伸出嘴巴,拼命地呼吸着。捉鱼的时候到了,小伙伴们伸出双手,将挣扎的小鱼一条条捧出。今天的小河已没有了过去的风采,一年中有几个季节是干涸的,河床黑黑的,大大小小的石头无规则地分布着,更谈不到有什么鱼虾、螃蟹之类的小生命了。
  我怀念故乡过去的小河。
  老村人自有老村人的语言特点;山庄人自有山庄人的风俗习惯。故乡人在称呼上有几个是别具特色的:称奶奶为妈妈(mƒ m‚),称兄长为哥哥(gu guo),依次是二哥(gu)、三哥(gu)等等。鸟的名称也有一定的风格,所有鸟称为鷐子,然后再按各类鸟的不同的特点进行命名:如报谷子(布谷鸟)长尾巴郎(灰喜鹊),家鷐子(麻雀)等;在时间称谓上,有的真叫人不可思议:称明天全天叫早晨,明天中午称作早晨晌午,明天晚上称早晨后晌等。
  故乡人过年也有一定的特色:除夕的傍晚,以家族为单位,由年长者为首,以辈齿为序排一 长龙,每人手里拿一支点燃的香,从设有祖宗灵位的家里鱼贯而出,走到街上,立定,向着埋祖先的墓地方向齐作一揖(打拱),尔后鱼贯而回,这就象征着将自己的祖先请了回来,称为“请家堂”。各家各户拿酒、端菜,集于一起,摆在灵位前,供祖宗们享用,以尽晚辈的孝道。之后留几位年长的人守家堂,其他人回到自己的家里过年。
  过年的晚饭,菜比平时丰盛多了,全家人聚在一起,说呀、笑呀、吃呀、喝呀,分享着一年来的丰收与欢乐。饭后稍作休息,便上床睡觉。四更过后,院子里年长的女主人起床了,来到其他人家的窗台下,大妹妹、二妹妹、他婶子、他嫂子的悄悄地喊起了弟媳妇、侄媳妇等。几个人嘀嘀咕咕地烧香,请下了天上的众位神仙。家里的男主人也起来了,拿酒、端菜,烧火、下水饺,集于事先在天井里准备好的一张桌子上,供神仙品尝。之后再嘁嘁喳喳地叫醒儿女们起来过年。孩子们 在朦胧中,抖着身子穿上母亲为其准备的新衣裳,替大人们去干点事或做一些自己计划好的大事。五更时分,各家各户便响起噼噼啪啪的鞭炮声,那是欢送众天神的礼炮。神仙们吃饱、喝足、怀里揣着人们恭送的钱粮,醉醺醺地回到天宫,去酝酿给人们以怎样的幸福。天色微明,男人们不约而同地来到家堂前送自己的祖宗回家睡觉,祖宗们到阳间见到了自己的子子孙孙,并品尝了美味佳肴,心满意足地回到了自己安息的地方。近几年,各家各户都有了电视机,不再先睡觉后过年了,也同城里人一样看春节文艺晚会。
  几十年来,故乡发生了很大的变化,特别是近几年,村子里的新房子逐年增多。闭路电视有了,程控电话也有了。城里人有的东西,故乡人有;城里人没有的东西,故乡人也有 。
  故乡在发展,山村在变化。东院的晾衣架上,外婆的裹脚布同外甥女的红领巾诉说着主人艰难的过去;西院的窗台上,孙子的“CBA”同爷爷的“卷倒山”憧憬着美好的未来。
  我期盼着故乡有更大的发展,我祝福故乡人。
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